Шпиль мормонского храма со странным названием Темипале, расположенный на острове Тонгатапу, виден издалека. Мимо никак не проехать, да еще и ворота открыты — однозначно нужно зайти. Но стоило мне заглянуть внутрь с немым вопросом «а есть кто живой?», как из боковых дверей у входа выскочили два здоровенных квадратных тонганца в белых одеждах, взяли меня под руки регбийским захватом, подняли (и это при моем-то росте!) и вынесли за порог. Молча. Без кивков или жестов. Как будто передвинули мешавшую мебель. Не давая даже намека на ответ на десяток вопросов, тут же возникших в моей голове. Ну хорошо… тем интереснее будет узнать об этом христианском течении и о том, почему Церковь Иисуса Христа Святых последних дней именно в Океании пустила необычайно глубокие корни.
А началось всё ещё в 1820-х годах в США, когда в Америке обострились религиозные споры из-за роста католической иммиграции, вызывая протестантский нативизм (практику поддержки желаний и потребностей местных жителей в ущерб интересам иммигрантов). Протестантские лидеры считали католицизм врагом американских ценностей, что привело к антикатолическим погромам и конфликтам. Именно тогда обычному подростку из бедной фермерской семьи недалеко от Нью-Йорка во время молитвы явились Бог-Отец и Иисус Христос и поведали, что ни одна из существующих церквей не обладает полнотой истины.
Подростка звали Джозеф Смит и, спустя несколько лет, к нему явился небесный вестник по имени Мороний, рассказавший о древней книге, выбитой на золотых листах, зарытых в холме Кумора неподалеку. Смит откопал артефакт, перевел текст и в 1830 году опубликовал перевод как Книгу Мормона, став первым пророком и президентом новоявленной церкви. Жаль только, что жизнь Джозефа завершилась трагически: в 1844 году он, вместе со своим братом, был убит разъяренной толпой в тюрьме города Картидж в штате Иллинойс.
Книга Мормона, она же «Второе свидетельство об Иисусе Христе» — не замена Библии, а её дополнение. Если Библия рассказывает об истории Ближнего Востока, то Книга Мормона — это история древней Америки. Джозеф Смит перевел текст с «измененного египетского» языка и этот процесс выглядел совсем не так, как работа обычного лингвиста со словарем. Он использовал два прозрачных камня в серебряной оправе, напоминающие очки и индивидуальный «камень провидца». По свидетельству его жены Эммы и помощника Мартина Харриса, Джозеф клал камень провидца в шляпу, подносит её к лицу, чтобы исключить внешнее освещение, и в темноте видел духовный свет. В этом свете появлялись письмена и их перевод на английский. Смит диктовал текст писцу, сидящему рядом. При этом сами золотые листы часто лежали на столе, завернутые в льняную ткань — Смиту не нужно было смотреть на них физически, чтобы «переводить». Весь текст объемом более пятисот страниц был продиктован за удивительно короткий срок — примерно 65 дней.
После того как Джозеф Смит закончил перевод, он объявил, что его миссия как хранителя артефакта на этом завершена. В 1829 году ангел Мороний снова явился Смиту и забрал золотые листы обратно. Логично, тут же возникает вопрос: а почему нельзя было показать эти листы, к примеру, ученым? И у мормонов на это есть два объяснения: во-первых, это проверка веры. Если бы у человечества были неоспоримые физические доказательства, то вера бы стала ненужной — это было бы знание. Бог же хочет, чтобы люди искали подтверждение через молитву и «шепот Духа». А во-вторых, Смит перевел только часть листов. Примерно две трети книги были «запечатаны» — там содержатся откровения о будущем мира, которые человечество еще не готово прочесть. Эти листы должны быть открыты Богом в будущем, когда люди станут более праведными.
Поскольку листы «возвращены ангелу», доказательством их реальности служат показания одиннадцати свидетелей. Это близкие соратники Смита, которые подписали официальное заявление о том, что они видели листы, трогали их и слышали голос Бога, подтверждающий истинность перевода. Их имена напечатаны в начале каждого экземпляра Книги Мормона. Интересно, что даже те из свидетелей, кто позже разругался со Смитом и ушел из церкви, ни разу в жизни не отказались от своих слов о том, что листы были настоящими. Кстати, сама рукопись перевода, которую писцы записывали под диктовку Смита, существует и является важнейшим историческим документом, хранящимся в архивах церкви в Солт-Лейк-Сити.
Тонганские последователи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Хотя мормоны считают себя христианами, их вероучение радикально отличается от католицизма, православия и протестантизма. Эти отличия касаются самой природы Бога, устройства Вселенной и священных текстов.
Традиционные христиане верят в Никейский символ веры: Бог един в трех лицах. У мормонов же Отец, Сын и Святой Дух — это три отдельных существа. Более того, Бог-Отец и Иисус Христос имеют осязаемые физические тела из плоти и костей, а Святой Дух — это личность из духа.
Для большинства христиан Библия — единственный и окончательный источник божественного откровения. У мормонов Библия признаётся, но наравне с ней стоят еще три книги: «Книга Мормона», «Учение и Заветы» (сборник современных откровений) и «Драгоценная Жемчужина» (переводы и записи Смита, дополняющие Библию).
В традиционном христианстве эпоха пророков закончилась с апостолами. У мормонов же Церковью руководит живущий на земле Пророк (Президент церкви), который получает прямые указания от Бога здесь и сейчас. Учение не застыло в веках, оно может дополняться.
В классическом христианстве цель — попасть в Рай и быть с Богом. У мормонов же существует концепция «вечного прогресса». Они верят, что люди — это буквально духовные дети Бога и могут развиться до такой степени, чтобы самим стать как боги. Человек не был создан «из ничего». Мормоны верят в предземное существование: все мы жили как духи с Богом-Отцом еще до того, как родились на Земле. Земная жизнь — это лишь временный этап, своего рода экзамен.
Мормоны могут выполнять обряды за умерших и именно с этим связана их любовь к генеалогии: люди, умершие без крещения, могут принять веру в мире духов. Чтобы это стало возможным, живые мормоны совершают заместительное крещение в храмах за своих предков.
Мормоны соблюдают строгий кодекс здоровья, который выходит за рамки обычных христианских постов. Так у них существует полный запрет на алкоголь, табак, кофе и чай (зеленый и черный).
В обычном христианстве венчание звучит как «пока смерть не разлучит вас». У мормонов же в храмах совершается обряд «запечатывания» семьи. Считается, что, если пара верна заповедям, их брак и связь с детьми сохранятся навечно, даже после смерти. И, кстати, вопреки расхожему мифу, современная мормонская церковь официально запретила многоженство еще в 1890 году. Те, кто практикует полигамию сегодня, — это отколовшиеся фундаменталистские группы, не имеющие отношения к основной организации.
Фасад храма мормонов на острове Тонгатапу.
История мормонизма в Океании — это одна из самых необычных глав в летописи тихоокеанских островов. В то время как во многих частях мира Церковь Иисуса Христа Святых последних дней воспринимается как типично американское явление, на островах Полинезии она стала глубоко национальной, пропитав культуру, быт и даже политику.
Путь мормонов в Океании начался удивительно рано — в 1844 году, когда первые миссионеры высадились на островах Французской Полинезии. Это произошло еще до того, как основные силы пионеров-мормонов обосновались в окрестностях Солт-Лейк-Сити американского штата Юта.
Но именно на Тонга влияние церкви оказалось наиболее мощным. Первые миссионеры прибыли в королевство в 1891 году. Начало было скромным: местное население, уже обращенное в методизм, настороженно относилось к пришельцам. Но мормоны применили стратегию, которая позже станет их визитной карточкой: они не просто проповедовали — они строили, сделав ставку на образование. В 1920-х годах церковь начала активно вкладываться в школы и венцом этой деятельности стала школа Лиахона (Liahona High School), открытая в 1952 году.
Для тонганцев Лиахона стала не просто учебным заведением, а настоящим социальным лифтом. Качество образования, по местным меркам, там было настолько высоким, что даже семьи, не принадлежащие к церкви, стремились отдать туда детей. Вообще, слово «лиахона» в Книге Мормона означает чудесный компас, который указывал путь праведникам в пустыне. На Тонга это слово стало синонимом «верного пути» или «наставника». Если тонганец говорит, что он «выпускник Лиахоны», это звучит так же престижно, как «выпускник Итона» в Англии и означает принадлежность к местной элите. И это, конечно, обеспечило мормонам высокий статус в обществе.
Уникальность ситуации на Тонга заключается в тесном переплетении веры и государственной идентичности. Тонга — единственная монархия в Полинезии, и мормонам удалось выстроить теплые отношения с королевским домом Тупоу. Хотя официально королевская семья принадлежит к Свободной Уэслианской церкви, короли Тонга всегда подчеркивали уважение к мормонам за их трудолюбие, дисциплину и вклад в развитие страны. Возможно, это связано еще и с тем, что, согласно традиции, королевская династия Тонга ведет свою родословную напрямую от богов, а среди мормонов это трансформировалось в идею, что король поставлен Богом и его власть священна. Ведь, даже приняв христианство, короли не захотели полностью отрекаться от своего божественного происхождения.
Территория королевского дома Тупоу. Под охраной, конечно.
Почему же мормонизм так хорошо «прижился» на Тонга? Причин ровно три: генеалогия, теология и, конечно, общинность. Для полинезийцев знание своих предков — вопрос чести и статуса. Мормонский культ семьи и тщательное ведение родословных идеально совпали с местными традициями. Книга Мормона учит, что народы островов Тихого океана являются потомками «израильтян», переплывших океан. Это дало островитянам чувство особой духовной избранности. Мормонские ценности «воздержания» (отказ от алкоголя, табака, кофе) и «семейной направленности» хорошо резонируют с традиционными полинезийскими ценностями, ориентированными на общину. А самое главное, мормоны умудрились органично вписать древнюю систему полинезийских табу (различных запретов) в свой образ жизни.
Так, на Тонга соблюдается «Священное воскресенье» — самое жесткое табу современности. В воскресенье на островах запрещено практически всё: торговля, спорт, работа в огороде и даже плавание в океане. Раньше это было время «затишья» перед богами. По совпадению, мормоны оказались одними из самых строгих блюстителей воскресенья. Если вас увидят за работой в этот день, это будет воспринято как прямое оскорбление Бога и общины. Даже аэропорт Нукуалофы закрыт.
В древней тонганской мифологии голова считалась самой священной частью тела, где сосредоточена жизненная сила и до сих пор на Тонга считается крайне невежливым просто прикоснуться к голове другого человека (особенно ребенка или знатного лица). Во время мормонских обрядов (например, возложения рук) это делается с огромным благоговением.
Еще одно из самых строгих социальных табу, удивляющее иностранцев: братья и сестры (включая двоюродных) после достижения половой зрелости должны соблюдать дистанцию. Им нельзя находиться в одной комнате, если там обсуждаются темы отношений, нельзя смотреть вместе фильмы с намеком на романтику и даже сидеть на одной кровати. И мормоны активно поддерживают это табу, так как оно идеально совпадает с церковным Законом целомудрия, помогая сохранять строгую мораль в молодежных группах.
Многие тонганцы носят плетеные циновки поверх брюк или юбок. Это та’овала — древний знак смирения перед вождем и богами. Быть без циновки в официальном месте — значит быть «голым» и незащищенным перед высшими силами. И тонганцы-мормоны идут в храм в Нукуалофа, разумеется, в лучших циновках. Это уникальный случай, когда западный строгий костюм сочетается с древним полинезийским атрибутом святости.
Школьники в традиционных циновках та’овала.
Земля на Тонга принадлежит королю и не может быть продана иностранцам. Это перекликается с идеей, что земля — это дар богов (или Бога), и человек лишь её временный хранитель. Мормоны на Тонга не «владеют» землей под своими храмами в привычном смысле, они арендуют её у королевства на 99 лет, признавая верховное табу монарха.
Сегодня Тонга считается страной с самым высоким процентом мормонов в мире по отношению к общему количеству населения, потому и не удивительно, что в 1983 году в столице Нукуалофа был открыт храм для проведения высших таинств церкви. С «Небесной комнатой» — символом мира и божественного присутствия, с двумя залами для наставлений и тремя комнатами для «запечатывания» семей и, конечно, с баптистерием — специальным помещением для проведения крещений за умерших.
Вообще, у мормонов есть два типа церквей, с разным уровнем доступа. Есть обычные церкви — это дома собраний. В них может зайти любой человек: турист, сосед или прихожанин другой веры. Там проходят воскресные службы, культурные мероприятия и спортивные игры. А есть Храмы — «Дома Господа», самое святое место на земле, для попадания внутрь которого даже член церкви должен иметь специальный документ, выданный епископом после личного интервью. Внутри храма не проводят обычные проповеди. Там совершаются высшие таинства (например, «венчание на вечность»), которые считаются конфиденциальными и священными. Мормоны верят, что присутствие посторонних или просто любопытствующих может нарушить атмосферу благоговения. Фотографировать, понятное дело, внутри категорически запрещено. Все допущенные прихожане должны переодеться в специальную белую одежду, символизирующую равенство перед Богом и чистоту. И единственный шанс для человека «со стороны» зайти в храм — это попасть на период «открытых дверей». Он бывает только один раз: сразу после постройки или масштабной реконструкции здания (как это было в Нукуалофа в 2007 году). Тогда храм освящают, и после этого вход для широкой публики закрывается навсегда.
Обычный дом собраний мормонов в районе деревни Теэкиу.
Обычную христианскую церковь тонганцы называют сиаси или фале-лоту (дом молитвы). Но для мормонского храма в Нукуалофа закрепилось особое слово Темипале. В сознании аборигенов это слово отделено от обычных церквей. Когда говорят Темипале, все понимают, что речь идет о месте, где действует табу на вход для непосвященных и где совершаются обряды «на вечность».
Что ж, теперь понятно, почему меня вынесли за порог Темипале без единого слова. Хорошо, что хоть можно свободно гулять по территории вокруг храма (и думать о вечном). Мормоны уделяют огромное внимание ландшафтному дизайну, поэтому сады вокруг храма в Нукуалофа, где растут тропические цветы, кустарники и пальмы, соответствующие климату Тонга, — одно из самых красивых и ухоженных мест на острове, открытое абсолютно для всех.
Газон на территории Темипале.
