Монастырь Амарбаясгалант — один из трех главных буддийских центров Монголии, расположенный на севере страны, в живописной долине Шивэнгийн Хундий у подножия священной горы Бурэн-Хан. Этот архитектурный ансамбль, основанный в первой половине XVIII века, представляет собой редкий пример культового зодчества, который сумел пережить бурные исторические потрясения XX века и сохранить свою первоначальную целостность.
Вечерний вид на комплекс монастыря.
История создания монастыря неразрывно связана с именем Занабазара — первого Богдо-гэгэна, видного религиозного деятеля, философа, скульптора и основателя монгольской буддийской школы. После его кончины в 1723 году маньчжурский император Юнчжэн, правивший в то время Китаем и Монголией, приказал возвести грандиозную усыпальницу для упокоения праха духовного лидера монголов. Строительство началось летом 1727 года и в основном завершилось к 1736–1737 годам, когда были возведены первые четырнадцать храмов, а останки Занабазара перенесли в новую обитель в 1779 году. Монастырь был посвящен Майтрее — Будде Грядущего, который считался главным покровителем Занабазара. На протяжении следующего столетия, вплоть до 1860 года, комплекс продолжал расширяться, обрастая новыми молитвенными залами и жилыми постройками, а к началу XX века Амарбаясгалант превратился в огромный духовный город. В монастыре постоянно проживало около восьми тысяч монахов!
Одно из зданий монастыря.
В тридцатые годы XX века, во время масштабной антирелигиозной кампании в Монголии, большинство буддийских монастырей страны было полностью уничтожено. Амарбаясгалант разделил бы их участь, однако по счастливой случайности избежал тотального разрушения. Местные предания гласят, что у чиновника, приехавшего выполнять приказ о сожжении, рука не поднялась уничтожить этот замечательный памятник монгольской истории и архитектуры. Он отрапортовал руководству о полной ликвидации объекта, но через какое-то время правда вскрылась. Естественно, чиновник был исключен из партии и отправлен в тюрьму, но, когда эпоха репрессий закончилась, «нарушителя приказа» нашли, реабилитировали и даже вручили орден за спасение национального сокровища.
Молельный барабан с вложенными мантрами.
Масштабная реставрация монастыря началась лишь в 1988 году при поддержке ЮНЕСКО, а в 1991 году в монастыре возобновились регулярные службы и религиозная жизнь.
На территории монастыря.
С названием монастыря связана известная поэтическая легенда, объясняющая его глубокий внутренний смысл. Когда ламы и императорские посланники искали идеальное место для будущей усыпальницы Занабазара, они долго блуждали по северным степям в поисках благоприятных знаков. Наконец, в широкой зеленой долине они встретили двух играющих мальчиков-пастухов. Одного из них звали Амар, что в переводе с монгольского языка означает «спокойный» или «безмятежный», а второго — Баясгалант, что переводится как «радостный». Мудрецы посчитали эту случайную встречу важным предзнаменованием, указывающим на то, что сама земля благословляет это место на умиротворение и духовный подъем. Монастырь решено было заложить именно на этой территории, а имена детей дали название монастырю: Амарбаясгалант — «Безмятежная радость» или «Обитель спокойствия и радости».
На территории монастыря.
Главная уникальность Амарбаясгаланта заключается в его высокой архитектурной целостности. В отличие от большинства других монгольских монастырей, собиравшихся из разнородных по стилю построек, этот комплекс создавался по единому плану. Архитектура комплекса демонстрирует гармоничное слияние китайского зодчества эпохи Цин с элементами тибетских и традиционных монгольских строительных приемов. Планировка комплекса строго симметрична: все ключевые религиозные сооружения выстроены вдоль центральной оси, направленной с юга на север. Окружающие их второстепенные здания размещены на параллельных боковых линиях.
На территории монастыря.
Центральным элементом ансамбля служит главный соборный храм — Цогчин-дуган. Это двухэтажное квадратное здание, крыша которого покрыта характерной глазурованной черепицей зеленовато-желтых и коричневых оттенков. Особенностью инженерного решения Цогчин-дугана является оригинальная водосточная система. Дождевая вода с крыши отводится по скрытым желобам, проходящим прямо внутри полых опорных колонн здания, и уходит по подземным каменным каналам за пределы постройки, что предотвращает размытие фундамента. Кроме того, монастырь ценен тем, что в нем сохранились древние священные тексты, включая полные рукописные своды буддийских канонов Ганджуур и Данджуур на монгольском языке, датированные 1628 годом.
Угол крыши главного соборного храма.
Современное состояние монастыря характеризуется статусом действующего духовного и культурного центра. Из первоначальных сорока с лишним строений на сегодняшний день в пределах монастырских стен сохраняется 28 храмов и павильонов. На территории постоянно проживает и обучается община, состоящая примерно из 30–50 монахов, включая послушников. Регулярно проводятся традиционные службы и крупные религиозные церемонии, такие как ежегодный ритуал жертвоприношения Гонгорийн Бумба в августе, привлекающий паломников со всей Монголии. На склоне холма, возвышающегося над монастырем, установлены современная большая статуя Будды и монументальная ступа Джарун Хашор, которые органично дополнили исторический ландшафт долины.
Вечерний вид на долину (монастырь слева за кадром).
